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"el intento de armar un blog es otra búsqueda..." Escribo este texto ante la noticia de la muerte de la hija de Érika, una exalumna querida a la que dábamos clases con Dina San Emeterio en la Facultad de Formación Docente en Ciencias de la Universidad Nacional del Litoral.
Cuando Érika me escribe lo hace buscando en mí un análisis teórico de las intervenciones de la página que ella y su esposo han creado tratando de construir memoria en torno a un hecho terrible como el acontecido.
Le dije a Érika más o menos esto que aquí escribo:
- No creo que la palabra ni que ninguna teoría puedan mucho con el dolor (salvo tal vez el psicoanálisis, terreno en el que no soy especialista).
- Para los que no somos creyentes, las explicaciones desde la fe nada aportan. El único camino que encuentro para ayudar a pensar este problema viene por el lado de la filosofía.
- Derridá ha hablado muchas veces sobre la imposibilidad de la justicia como tal; no obstante para él, el derecho abre las vías por las cuales los hechos de este mundo pueden analizarse y juzgarse, permitiendo, tal vez, el duelo a los que quedan.
- Tengo para mí que el único modo posible de enfrentar este problema es tratar de hallar por las vías del derecho algo de reparación a lo irreparable.
- Creo también que el intento de armar un blog es otra búsqueda a partir de la cual se busca gestar otra vía de derecho, paralela a la que brinda el Estado. Una vía más próxima, tal vez más afectiva. Ojalá quienes participamos de esta última vía, estemos a la altura de la circunstancia.
Con afecto, Analía
Analía Gerbaudo nació en 1971 en San Vicente, provincia de Santa Fe. Es maestra, Profesora y Licenciada en Letras por la FHUC (UNL) y Magister en Didácticas Específicas por la misma institución. Doctora en Letras Modernas por la UNC. Becaria Posdoctoral del CONICET (Tema: Importación de teorías en la crítica literaria argentina 1960-1970: análisis de las operaciones de pasaje ). Profesora Titular Ordinaria con funciones en ¨Teoría Literaria I¨, ¨Didácticas de la lengua y de la literatura¨ y ¨Seminario de Teoría Literaria¨ (FHUC-UNL). Ha publicado: Ni dioses ni bichos. Profesores de literatura, curriculum y mercado y Derrida y la construcción de un nuevo canon crítico para las obras literarias . Dirige un grupo de investigación sobre problemas de didáctica de la literatura (CAI+D 2005-2007) y prepara una edición crítica de ensayos sobre Francisco Urondo.
Candelaria: Es posible reparar tu muerte a través de la justicia?
Dra. Villaggi Romina
Un hombre pidió a Sengai que escribiera algo a cerca de la prosperidad de su familia, algo que pudiera pasar de generación en generación, como un tesoro.
Sengai tomo una hoja de papel y escribió “el padre muere, el hijo muere, el nieto muere”.
El rico se enfureció: “¡Te pedí que escribieras algo para la felicidad de mi familia! ¿Por qué te burlas de mí?
Explicó el sabio: “No me estoy burlando. Te produciría un gran dolor que tu hijo muriera antes que tú. Si su nieto falleciera antes, a los dos se les rompería el corazón.
Si los miembros de tu familia, generación ras generación, van muriendo en el orden que he descripto, seguirán el curso natural de la vida. A esto llamo yo la verdadera prosperidad.
(“La verdadera prosperidad”, relato tradicional zen, en revista “Nueva” del diario “La Voz del interior”. Córdoba ejemplar del 12-11-2000)
En el idioma coloquial se llama huérfano a quien pierde a su padre y viudo a quien pierde a su cónyuge. Pero no existe palabra que califique a la persona cuyo hijo ha muerto pues el lenguaje no alcanza para describir el mayor sinsabor de la vida.
La muerte de un hijo es una tragedia antinatural, que no tiene palabras para ser descripta.
No puede discutirse en estos términos que el daño espiritual por la muerte de un hijo es el dolor mas hondo que puede calarnos. No lo digo yo, sino la voz de los tribunales:
-“No puede dudarse sobre la pérdida de un ser querido de tan estrecha vinculación biológica y espiritual como un hijo, es uno de los dolores morales más intensos que pueda sufrir un ser humano”CCiv.Com Concordia, Sala 3º,15-03-94, Zeus, 65-j223.
-“La pérdida de un hijo en la vida de los padres es sin duda la situación más penosa que deben enfrentar y, por tanto, el dolor que les debe haber embargado ha de ser inconmensurable. Los padres esperan que los hijos los sobrevivan; por lo tanto, su ausencia trágica e imprevista debe haber causado en ellos una angustia que difícilmente pueda ser medida en términos económicos” CN. Civ., sala M,11-03-04,LL,2004-E-473.
-“Siempre la muerte de un ser querido produce un padecimiento moral intenso. Pero nunca el dolor adquiere mayor intensidad que cuando la muerte se lleva a un hijo. No existe forma para su reparación, ni es menester la demostración de perjuicios ni mucho menos la prueba de su certeza” CNEsp.Civ.Com, sala 5º,30-04-85, JA,1985-IV.
El punto de partida en el caso de Candelaria es la fragilidad del menor. Si además ella se toma la muerte por negligencias, descuido, inexperiencia, imprudencia de personas adultas a quienes se les confía su tutela temporal, el dolor es doble, pues la decepción termina acentuada al haberse podido evitar tanto desconsuelo por el control y atención de personas mayores y capaces. Es propio de todo niño desconocer los peligros que lo rodean, y por ello la necesidad de vigilancia paterna o de sujetos capaces en quienes se delega la tutela se acentúa. En un caso similar al ocurrido con Candelaria, la justicia se pronunció en el sentido que a continuación expongo:
- “La conducta culposa de los dependientes de una escuela –maestros acompañantes en un viaje de egresados- quienes vigilaron defectuosamente a los alumnos frente a una situación de emergencia, hace nacer indefectiblemente la responsabilidad objetiva de ésta. Para valorar la muerte de la hija adolescente, debe tenerse presente que el daño moral no se reduce al precio del dolor o pérdida de afecciones, sino que apunta a toda situación disvaliosa en las capacidad es de sentir, querer o entender…”CN. Civ., sala D, 14-09-98, RC y S, 2000-447
Quienes sufren la muerte de un ser querido en circunstancias como las que nos ocupan, sufren un descalabro espiritual de la familia, pues se ha tronchado un proyecto de vida y, por diversos efectos, no se pueden individualizar a los responsables. Es como que el descuido o la desaprensión por el dolor ajeno caen en el olvido al no encontrarse los responsables de la pérdida consumada, que nunca es tan ajena como la de este caso, porque es la de otro.
Quien confía un hijo a otra persona, jamás espera un acto de omisión negligente, pues entiende que hay un deber de cuidado que se potencia. En ocasiones, cuando se produce una muerte injusta (el caso de Candelaria lo es), los progenitores no pueden descansar hasta que la totalidad de los responsables sean condenados y se repare el perjuicio, pues solo así tendrán sus padres chances de superar cada mañana un despertar superfluo y vacío de contenido.
No se puede ignorar que los lugares de diversión se convierten, en algunas oportunidades, en lugares de muerte, o de lesiones, por ello no podemos dejar los accidentes al azar, echar culpas a la naturaleza o endilgarla al destino y al designio divino de Dios, porque es típico de los niños el sentido de curiosidad y afán de aventuras propio de la edad, motivo por el cual debe incrementarse el cuidado y atención de quienes tienen a su cuidado nuestras más valiosas pertenencias, como lo son nuestros hijos. Así se ha dicho, con razón que: “en las ‘salidas educativas’ o ‘viajes de estudio’ el colegio conserva en plenitud las obligaciones de proporcionar cuidado y seguridad a los educandos, del mismo modo y no con menor intensidad que la debida dentro del propio establecimiento pues, en definitiva, los alumnos están confiados a las autoridades y cuerpo docente cuya responsabilidad no sufre atenuación alguna, y si una acentuación por la presencia de nuevos riesgos y potenciales situaciones de peligro”. CNFed.CC, SALA ii12-10-95, L.L1997-E-1022(39.823-S)
Del mismo modo se sostuvo que: “…La obligación surge, en el caso, como consecuencia de la omisión a la debida obligación de vigilancia que pesaba sobre las autoridades del instituto de enseñanza demandado, control este que los directivos deben extremar en razón de que los menores permanecen en el establecimiento en forma permanente con transmisión de la guarda”(art 1115 CC). Ello así, porque cuando una persona confía a otra un menor de edad, la que los recibe, asume una obligación determinada de asegurar su integridad…C.C.Com. de Paraná, sala 2º,31-08-92, “M.J.A. y otra c/Instituto privado de educación técnica Juan XXIII s/Sumario.
Podría explayarme hasta el infinito sobre este tema. Si los familiares me lo pidieran lo haría. Comparto con ellos los momentos vacíos del desenlace fatal, el frío de la madrugada mojada de incertidumbre en los últimos instantes de Candelaria.
Sin embargo hay una perspectiva incomprensible; como mitigarán el dolor de conciencia quienes participaron en aquella que debió ser una aventura juvenil, como cargarán con él por el resto de sus vidas compañeros, guías, dirigentes mayores entre otros, con una responsabilidad psicológica, que los perseguirá hasta su propia muerte, con un cóctel de impotencia, confusión, culpa y obediencia debida. Ojalá el tiempo haga a los responsables de esta desdicha asumir sus culpas y responsabilidad en la misma. La realidad nos demuestra que nunca es tarde para ello. Así como El Santo Padre logró pedir perdón por los sinfines casos de pedofilia cometidos por sus siervos, después de tanto tiempo de eludir el tema y fingir que nada sucedía, es hora de que los responsables asuman la culpa propia en la muerte de Candelaria, y le den a su alma y a sus padres la paz y el remanso que solo se experimenta cuando se logra la justicia anhelada.
“La verdad se corrompe tanto con la mentira como con el silencio”
Ciccerón
Les deseo a los padres de Candelaria mucha fuerza para poder superar esta desgracia, así como para luchar en la búsqueda de responsables que merecen recibir su castigo. Es cierto que todos podemos cometer errores y equivocarnos, pero no asumir nuestras culpas es una conducta criminal como el tratar de ocultarlas. Que Dios y la Virgen María los bendiga.
Dra. VILLAGGI ROMINA -abogada- exp. 7069, F.536,T IV DNI 26 720 150
Estudios primarios y secundarios cursados en el Colegio Nuestra Señora del Huerto.
Estudios universitarios cursados en la Facultad de Ciencias Jurídicas y Sociales de la UNL donde obtuve titulo de abogada.
Posgrado de Especialización en Derecho Notarial en la Universidad Nacional del Litoral.
Asistente en Cursos de Especialización en Derecho Laboral, Cursos de Actualización en Derecho de la Empresa, Cursos de Actualización en la Problemática actual de la Empresa Familiar, Curso temático de herramientas procesales y recursos en el ámbito provincial y nacional, Curso de actualización en derecho civil y comercial, Actualización en jornadas de derecho en materia de concursos y quiebras, Jornadas de Profundización en aspectos Formales y Sustanciales del Derecho del Trabajo, Publicaciones en revistas jurídicas: '¿sirve la reforma de la ley 26.086 al acreedor laboral? Publicado en Revista Zeus.Ed. Zeus S.R.L.; "Ley 26.086. Comentario exegético, no critica" Revista Zeus de Derecho Laboral.
CARTA DE UN SCOUT DE USHUAIA
Le expreso mi más sincero dolor y pesar por la pérdida irreparable de su hija. Llegue a su blog a través de una alerta de google que me informaba de él y un poco de lo referente al caso. Cuando sucedió la tragedia yo me encontraba preparando un viaje a participar de un encuentro scout en Ezeiza (soy scout desde hace 22 años y vivo en Ushuaia). Elevamos una plegaria por lo que considerábamos un accidente.
Hoy leyendo su blog no tengo dudas que el accidente fue en un todo evitable si los dirigentes del grupo al cual su hija pertenecía hubieran estado donde debían estar y sobre todo si hubieran cumplido lo que todo scout sabe desde chico…. Lo básico digamos…
Señora. Por favor… siga adelante en busca de la verdad. Gente con ese nivel de negligencia debería no poder acercarse nunca a un chico y menos participar de actividades al aire libre.
Leyendo y releyendo sus palabras no puedo entender cómo se deja que los jóvenes salgan de campamento (un momento de diversión y alegría) y por negligencia de los adultos se transforme todo en tragedia.
He tenido el honor de ser dirigente scout desde hace años y me jacto de que jamás he tenido un accidente en mis campamentos. Pero he visto gente que cree que los scouts son soldados en miniatura y los exponen a riesgos innecesarios o por desconocimiento de las normas de seguridad básicas no prevé lo necesario.
Créame cuando le digo que los scouts somos una gran familia y que debemos cuidarnos entre nosotros… pero lo principal para ser scout es velar por el cumplimiento de la ley… y la cobardía, la estupidez y el guardar silencio, mientras la verdad es violada y ocultada bajo un manto de sospechas, no es ni será jamás la actitud de un scout por ser contraria a toda ley, toda ética y toda moralidad.
Si de algo le sirven las palabras de un viejo scout (no quizás en edad, pero si en experiencia) es que no importa cuánto traten de ocultarla, esa verdad debe ver la luz. Su hija merece y mereció mejores dirigentes y personas en ese campamento. Su hija merece no ser olvidada por nadie en esta nación y ojala su temprana y prematura desaparición pueda dar a esta sociedad un ejemplo de entereza y búsqueda de la verdad y a el movimiento que amo le dé mejores dirigentes y no mas amateurs con pañuelo si no profesionales de la educación de tiempo libre.
Desde mi corazón le digo que siga adelante. Ojala nunca la fuerza y el amor de su hija abandone sus corazones y les permita llegar a la verdad y el castigo de los culpables.
Un saludo y nuevamente mis más sinceras condolencias.
Cristian Oyarzun
Mástiles del campamento de Calamuchita
Acusan a un grupo de 'boy scouts' de homicidio por imprudencia
EL NIÑO MURIÓ EN UNA EXCURSIÓN POR 'SOBREESFUERZO'- El padre del niño fallecido afirma que los monitores 'no conocían bien el camino'
- Varios niños tuvieron que ser atendidos por la Policía portuguesa
FUENTE: EUROPA PRESS
MADRID.- La Fiscalía portuguesa de Sesimbra acusa de homicidio por imprudencia temeraria a los monitores y al director de una asociación de 'boy scouts' del Barrio del Pilar (al norte de la capital) por llevar a Diego Amador en una marcha de 8 kilómetros que, sin "agua suficiente y con temperaturas extremas", se convirtió en un "calvario", ya que el niño, de 13 años entonces, estaba tomando paracetamol de 1 gramo y la autopsia dictaminó que fue una "muerte por golpe de calor y sobreesfuerzo". Un juez de la localidad portuguesa ha citado a declarar a cinco monitores.
El padre del niño, Enrique Amador Esteban, explicó que "lo que tenía que ser un viaje normal se convierte en un calvario porque se pierden, hace muchísimo calor, se les acaba el agua y no había donde coger". Además, el niño comienza la excursión cuando estaba tomando paracetamol de un gramo que le habían recetado en el hospital de Setúbal para evitar la fiebre y el dolor por un golpe en el pie que sufrió el día anterior.
En este estado, "incomprensiblemente al siguiente día emprenden la marcha" para continuar con una excursión que recorría, en total, unos 50 kilómetros de la costa lusa. La asociación de Scouts Luján 102, no avisó a los padres del estado de salud del niño, a pesar de que estos se encontraban cerca del lugar esperando para visitar a Diego y a su hermano, que también estaba en el grupo Scout.
Aunque estaban alertados por una ola de calor que alcanzó los 38 grados y de que el propio director tuvo que 'sacar' a una niña de la excursión por cansancio, prosiguieron con una marcha en la que ya escaseaba el agua. "No conocían bien el camino, entonces se pierden y dan varias vueltas, comienza a ser una situación bastante complicada, al final mi hijo se marea, se cae al suelo y se pone a delirar", describió el padre.
Así, ante lo "inhóspito de la zona", buscan ayuda en una mina, hasta donde "tardan una hora y media en llegar", por lo que "al hospital llega prácticamente muerto". "Mi hijo al final lo último que dice es: '¿me podéis dar agua?'. Le dan agua y se desmaya", parafraseó.
No fue un caso aislado
Además, el caso de Diego no era un caso aislado, puesto que el resto de niños tuvieron que ser socorridos por la policía marítima de Portugal y los Bomberos. "Hubo niños que les tuvieron que sacar ayudándoles, cogiéndoles las mochilas, y medio en brazos, porque no podían caminar, no es una cosa aislada", concretó.
En este sentido, opinó que a su hijo, "al tener un problema más es al que por desgracia le causa la muerte, los demás sí aguantaron". "Si mi hijo hubiera ido completamente normal y sano, seguramente no le habría pasado esto", apuntó, puesto que "la negligencia es sobre todo llevar a un niño que está tomando paracetamol de un gramo, cuando la autopsia pone que es muerte por golpe de calor y sobreesfuerzo", insistió.
Por último, subrayó que este caso "no es una cosa de los Scouts como institución, sino de cuatro monitores y del director del campamento" que, hasta el momento, no se han dirigido hacia ellos "para nada, lo cual es muy triste". No obstante, también quiso agradecer su labor a la Fiscalía de Sesimbra, a sus abogados y al consulado de España.
www.elmundo.es/elmundo/2008/03/25/madrid/1206438436.html
SI ESTAN DISPUESTOS A APRENDER... O DE CURIOSOS!!!!!!!!! LEAN ESTO Y PREGUNTENLE A ALGUN AMIGO BOY SCOUT
CON ESTAS CARAS PUEDEN SER CUALQUIER COSA EMPECEMOS:
El escritor francés Roger Peyrefitte declara que: "los boy scouts surgieron de la masonería, porque Baden Powell era masón. (baden powell fue el fundador oficial del movimiento scout para el q no sabia) Soñó, según lo escribió, con hacer convivir en buena armonía "a hijos de duques e hijos de criados". Por cierto, "la Iglesia, antes de apoderarse del escultismo, se opuso a él encarnizadamente" (1).
En su reciente libro "La masonería" (1998), el investigador argentino Emilio J. Corbière afirma que: "En el siglo XX, los masones alentaron importantes organismos deportivos, pacifistas o enderezados a internacionalizar las regiones y el mundo entero bajo el signo de la paz. No era una globalización disgregadora y destructiva de la persona humana sino a partir de los individuos y de las sociedades detrás de valores éticos y humanistas.
El masón suizo Henry Dunant creó la Cruz Roja Internacional (...) Robert Baden Powell fundó el Movimiento Scout, laico y pionero, en tanto que otro masón, Pierre de Coubertin refundó los Juegos Olímpicos" (2).
Si tantos investigadores citan a BP como francmasón, ¿por qué en el Movimiento Scout se oculta o ignora este dato? En este artículo daremos un pantallazo sobre algunas personalidades importantes del mundo scout de principios de siglo, y algunos datos relevantes sobre el escultismo y la masonería.
Masones Scouts
Masones-scouts: Decenas de logias en el mundo llevan el nombre de B.P. (baden powell)
ESTE SEÑOR PASADO DE VUELTA ES BP
El duque de Connaught QUIEN FUE???
Dentro de la familia real británica, el duque de Connaught fue quien más influyó en la personalidad del fundador del escultismo. Este príncipe era el tercer hijo de la Reina Victoria (Príncipe Arthur) y conoció a Baden Powell en el año 1883 en la India, donde practicaron juntos la cacería de jabalí con lanza. Pocos años más tarde, BP dedicaría su libro "Pigsticking or hoghunting" al duque, "el primer príncipe de sangre real que haya recibido una primera lanza". En 1906, el duque de Connaught era Inspector General del Ejército inglés y en este carácter nombró a BP como Inspector General de Caballería en África del Sur. La amistad de ambos fue en aumento y tras la creación del Movimiento Scout, BP nombra en 1913 al duque como Presidente de la Asociación Scout de Gran Bretaña. Es conocida la fotografía de estos dos viejos amigos dando inicio al tercer jamboree mundial, en Arrowe Park (1929). La devoción de BP al duque fue tal que bautizó a su primer hijo Arthur Robert Peter (por el duque, por su padre y por el personaje "Peter Pan"
. Se supone que fue el duque de Connaught quien inició a Baden Powell en los misterios de la Hermandad masónica, ya que él era el Gran Maestro de la Gran Logia Unida de Inglaterra. Había sido iniciado en 1874 en la Logia "Príncipe de Gales" Nº 259, y en 1886 se convirtió en el Gran Maestro provincial de Sussex. Es muy significativo que la misma persona haya sido Presidente de los scouts de Inglaterra y al mismo tiempo Gran Maestro de los masones de ese país. Rudyard Kipling Baden Powell conoció a Rudyard Kipling en África del Sur, en el año 1906. Un par de años más tarde, cuando BP escribió su obra "Escultismo para muchachos" dedicó un buen espacio al personaje de Kipling conocido como "Kim". Kimbal O´Hara era un muchacho huérfano que vivía en la India y que era hijo de un masón inglés, según revela la propia obra de Kipling en su primer capítulo. En 1914, cuando BP intentaba crear una unidad para los hermanos pequeños de los scouts de tropa, decidió utilizar el libro de Kipling "Jungle Books" para modelar una nueva mística inspirada en Mowgli. Pidió la autorización al autor y dice BP que éste "era un buen amigo del escultismo desde sus días iniciales, autor de la canción oficial de los boy scouts y padre de un scout" (3). Es interesante el nombre elegido para estos niños: "lobato" o "cub scout", siendo conocido el nombre que los masones dan a los niños "adoptados" por la Hermandad: lobatón o lobezno. En la foto adjunta vemos a un lobatón español con su mandil masónico. Según Clavel (autor masónico), el nombre lobatón es muy antiguo y revela que en el antiguo Egipto los iniciados en los misterios de Isis se colocaban una máscara con la efigie de un lobo dorado. Los iniciados de Isis recibían el nombre de "chacales" o "lobos". El chileno José María Caro se quejaba del lobatismo, diciendo con ignorancia que "lo que se quiere es formar lobos de los boy scouts. Se les agrupa bajo la bandera del lobo; el lobo es su "tótem" (animal reconocido como antepasado de su tribu o venerado como un Dios). Baden Powell ha declarado que sus subordinados han de sujetarse al evangelio del Libro de la Selva y plegarse al método lobetón (...) Los gritos o exclamaciones que se les enseñan son como aullidos de lobos: "ya-hú, ya-hú, yap, yap, ya-hú". (...) Por cierto que no es muy consolador esa preparación del niño como si fuera lobo. No es de extrañar entonces que en los desfiles de boy scouts veamos la figura de animales en el pendón de las diversas compañías, ni tampoco que se lleva el amor de los animales y la misericordia para con ellos hasta preferirlos en la atención y en la limosna a los seres humanos, a quienes muchas veces se deja en olvido" (4) Si leemos detenidamente "El Libro de las Tierras Vírgenes", no nos será difícil encontrar el paralelismo entre la logia masónica y el consejo de roca, y la denominación "Pueblo Libre" que se da a la manada de lobos, teniendo en cuenta que la acepción "Free-mason" significa "constructor libre" y el primer requerimiento para todo masón es que sea "libre y de buenas costumbres". En un artículo adjunto de un masón chileno se profundizan los simbolismos masónicos de esta obra de Kipling. Masónicamente, Kipling se inició en la logia "Hope and Perseverance" Nº 782 de Lahore, Punjab (India) y a su regreso a Inglaterra trabajó en la "Mother Lodge Nº 3861" de Londres. Su más célebre creación masónica es el poema "Logia Madre" (1896): "Tras la puerta cerrada de la estancia en que se unen el Templo y el Taller todo lo han nivelado la escuadra y la plomada. Rangos y vanidades han de quedarse afuera. ¡A la orden del aprendiz!...Llamemos y adelante... Y entrábamos a la Logia... la Logia donde yo era Segundo Vigilante (...) El Cuadro se reunía en tenida mensual y, a veces, en banquete fraternal cuando alguno partía. Entonces se solía hablar de nuestra patria, de Dios Mas, cada cual, opinaba de Dios según lo comprendía. Hablaban todos pero nadie había que rompiese los lazos fraternales hasta oír que los pájaros, dejando sus nidales, cantaban a la luz del nuevo día que lavaba la escarcha de los cristales. Tornábamos a casa conmovidos y, cuando el sol en el Oriente asoma, nos íbamos quedando adormecidos pensando en Shiva, en Cristo y en Mahoma (...) Recordando a mi Logia tengo ganas de volver a estrechar con fuerza la mano de mis hermanos blancos y de aquel otro hermano de color que llegaba de tierras africanas. Poder entrar de nuevo al Templo pobre de mi Logia materna, a la estancia desnuda de aquella casa vieja, abierta sobre la calle antigua, solitaria y muda. Oir al Guardián del templo adormecido, anunciar mi llegada y mirarme delante de aquel mi Venerable, del que he sido Segundo Vigilante". (segundo vigilante es un rango en la masoneria o algo asi)
Estas tres personas, de notable influencia en BP pertenecían a la Orden Masónica, pero en otros países el impulso fundacional del escultismo estuvo dirigido por masones. En Francia, el barón Pierre de Coubertin fue uno de los principales gestores de los "Eclaireurs", mientras que en EE.UU. existieron dos grandes hombres que colaboraron en la creación de los "Boy Scouts of America": Ernest Thompson Seton (Jefe Scout Nacional) y Daniel Carver Beard (Comisionado Scout Nacional), éste último reconocido francmasón.
Según William Hillcourt, dos presidentes norteamericanos colaboraron activamente con la obra de Baden Powell. Uno de ellos, Theodore Roosevelt, es citado en el libro "Escultismo para muchachos" donde afirma ser "partidario de los juegos al aire libre, pues por lo que no siento simpatía alguna es por ese sentimiento erróneo que mantiene a los jóvenes entre algodones. El hombre acostumbrado a la vida al aire libre es siempre el vencedor en la lucha por la vida". Roosevelt fue nombrado vicepresidente honorario de los "Boy Scouts of America" al ser fundada esta institución. En su agitada vida masónica, fue iniciado en la Logia "Matinecock Nº 806" de Oyster Bay (Nueva York), siendo un portavoz masónico en todo el mundo.
El otro presidente que abogó por la causa del escultismo fue William Taft, que se entrevistó con el Jefe Scout Mundial en 1912, prometiéndole total apoyo en la difusión de la organización en los Estados Unidos. Taft fue iniciado en 1909 en la ciudad de Cincinnati (Ohio) y se hizo fotografiar en varias oportunidades con el mandil masónico que perteneciera a George Washington.
¿ BP fue masón?
Esta pregunta no ha podido ser contestada aún. Lady Olave afirmó en una oportunidad que Baden Powell nunca fue masón, pero...¿es esto verdad?
Primero que nada debemos decir que no conviene para los intereses de la Iglesia Católica que BP sea masón y es justamente esta Iglesia quien ha intentado monopolizar el escultismo en muchos países. Si saliera a la luz la pertenencia de BP a la antigua Hermandad, ¿qué sucedería?
El catolicismo ha sido el enemigo más duro de la masonería y aún hoy "no ha cambiado el juicio negativo de la Iglesia respecto de las asociaciones masónicas, porque sus principios siempre han sido considerados inconciliables con la doctrina de la Iglesia, y los fieles que pertenezcan a ella se hallan en pecado grave y no pueden acercarse a la santa comunión", según una declaración de la Congregación para la Doctrina de la Fe en noviembre de 1983. (5). Lo cierto es que ante la falta de documentación que avale el espíritu masónico de BP, debemos analizar las similitudes entre el escultismo y la masonería (si es que las hay).
PUNTOS DE CONTACTO ENTRE LOS SCOUTS Y LOS MASONS
a) La promesa scout como una iniciación del aspirante (profano) en iniciado.
b) Uso y reiteración del número 3. En el escultismo existen tres principios y tres virtudes, mientras que en la masonería se habla de las tres luces y las tres luces menores.
Los scouts poseen tres grados de adelanto (Tercera, Segunda y Primera Clase), mientras que en la masonería existen los tres grados simbólicos: aprendiz, compañero y maestro.
c) Los scouts y los masones estrechan la mano de una manera especial y simbólica.
d) Es significativo del uso del término "lobatos" (como ya dijimos) y toda una mística inspirada en un libro de neto contenido masónico, al igual que "Kim".
e) La ayuda al prójimo es una particularidad de ambas instituciones.
f) Se utiliza el término "Hermano Scout" o "Hermano Masón", dando a entender la existencia de una Hermandad Mundial.
g) La cadena fraternal (las manos enlazadas) existe en las dos organizaciones en algunos momentos trascendentes.
h) El ritual antes de formular su promesa, ambas sociedades realizan un acto secreto, q no puede ser revelado.......
Dijo Baden Powell en un Congreso de Scouters celebrado en París en el año 1922: "El Movimiento scout representa una unión mundial de socorro fraternal, una asociación universal de amistad que no se detiene en las fronteras. Educados en la comprensión de que las naciones son hermanas, de que forman parte de una gran familia humana cuyos miembros deben ayudarse y comprenderse mutuamente , los jóvenes ciudadanos y ciudadanas de todas las naciones cesarán de mirarse como rivales y no alimentarán más que pensamientos de amistad y de estimación mutuas" (6).
fuente:http://www.taringa.net/posts/offtopic/1053267/El-scultismo-y-la-masoneria-%C2%BFSe-relacionan.html
